문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 송종복 觀:관 - 보다 察:찰 - 살피다 使:사 - 사신 관찰사는 입법ㆍ사법ㆍ행정 등 막강한 힘을 가졌으나, 지금의 관찰사 ‘도지사’는 행정권만 있을 뿐, 책임과 의무가 수반되는 도민의 공복이 돼야 한다. 관찰사는 입법ㆍ사법ㆍ행정 등 막강한 힘을 가졌으나, 지금의 관찰사 ‘도지사’는 행정권만 있을 뿐, 책임과

문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 송종복 회장 炸:작 - 기름으로 튀기 醬:장 - 된장 麵:면 - 국수 자장면은 1905년 인천의 ‘공화춘(共和春)’에서 처음 만든 세계적인 중국요리이다. 한국도 이같이 외국에 한류음식을 개발해 자장면이상으로 브랜드 함이 시급하다. 자장면은 작장면(炸醬麵)에서 온 외래어이며, 일명 짜장면, 자장멘, 차오장멘(초장면:

殉敎者(순교자)문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 송종복 殉:순 - 죽다 敎:교 - 가르치다 者:자 - 사람 종교를 위해 목숨을 바치는 사람이며, 최초의 순교자는 박이차돈이다. 이 외에도 국가나 직장이나 애인을 위하다가 목숨을 희생하는 정신을 주로 ‘순교의 정신’이라 한다. 순교자(martyr)란 자기가 믿는 신앙을 지키기 위해 목숨을 바친 사람

문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 송종복 光:광 - 빛나다 復:복 - 다시 節:절 - 제도 일제강점기(35년)에는 ‘순국선열’, 광복이후는 ‘호국영령’이라 한다. 광복기념탑에서 ‘호국영령’을, 충혼탑에서 ‘순국선열’ 또는 ‘순절’이란 용어는 가심님을 욕되게 하는 짓이다. 1945년 8월 15일은 일본이 항일독립투사 및 UN 연합군에게 항복한 날

문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 송 종 복 我:아 - 나 離:리 - 떠나다 娘:랑 - 아가씨 대원군이 경복궁을 중수할 때 부역에 끌려온 남자들이 집에 두고 온 아내를 그리워하며 ‘내 낭자와 헤어 졌구려’라고 부른 노래인데, 이는 일제가 조선을 강탈했다는 비유의 노래이다. 아리랑은 유래는 삼국시대라 하고, 혹자는 인도 야유타국 허황옥이 ‘아리’

誕生石(탄생석)문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 誕:탄 - 태어나다 生:생 - 낳다 石:석 - 돌 값진 보석 12종을 선택하여 매월마다 탄생석으로 명명했다. 해당되는 달[월]에 그 보석을 몸에 지니면 행운이 찾아온다는 것으로 여기며, 이는 부유층을 대변했다. 여름철이면 누구나 값진 보석으로 몸값을 돋보이려고 한다. 지난 1912년 미국의 ‘보석

문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 鷄:계 - 닭 蔘:삼 - 인삼 湯:탕 - 끊이다 닭속에 인삼을 넣어 끓인 국으로, 삼복더위 시식의 하나이며 이열치열을 위하여 이를 먹어야 삼복에 더위를 타지 않는다고 한다. 와 에 한(韓:삼한)에는 꼬리 길이가 5자[尺] 되는 세미계(細尾鷄)가 있으며, 백제

송종복 문학박사 (사)경남향토사연구회/회장 청문회(聽聞會:hearings)란 국회가 의정활동을 수행하는 과정에서 사실이나 진상의 규명, 입법정보의 수집, 관련 전문가 또는 단체의 의견을 청취할 수 있게 하는 제도이다. 이 제도는 2000년 2월에 국회법 개정(법률 제622호)을 통해 입법화됐다. 이 청문회는 미국 의회에서 운영되는 제도를 모방 인용한 것으로

송종복 문학박사 (사)경남향토사연구회/회장 驛:역 - 역， 馬:마 - 말， 煞:살 - 해치다 한 곳에 머물지 못하고 늘 이리저리 떠돌아다녀야만 하는 액운이 끼인 사람을 주로 칭하는 말인데， 뭔가 일이 잘 풀리지 않고 헤매는 사람을 `역마살`이 끼였다고 한다. 유사어로는 젊어서 남편을 잃는 살을 `청상살(靑裳煞)`， 문상이나 문병을 잘못 가서 부정과 질병의

송종복 문학박사 (사)경남향토사연구회/회장 喪:상 - 장사지내다， 輿:여 - 가마， 歌:가 - 노� 』璨㈁滂湧� 상여를 메고 가면서 부르는 구슬픈 소리인데， 상여는 대중의 관심을 끌어 왔기 때문에 요즘은 시위용으로 많이 사용되고 있다. 일명 `만가(輓歌)ㆍ향도가ㆍ향두가(香頭歌)ㆍ상두가(常頭歌)ㆍ행상소리ㆍ옥설개ㆍ설소리ㆍ상엿소리ㆍ상부소리ㆍ영결소리ㆍ해로가ㆍ애도가ㆍ진

송종복 문학박사 경남향토사연구회/회장 殺:살 - 죽이다， 生:생 - 살리다， 簿:부 - 문서 죽일 사람과 살릴 사람을 구별해 미리 작성해 놓았다가 때가 오면 처형시키는 것인데， 요즘에는 직장을 유지하느냐 아니면 퇴출시키느냐에 주로 사용한다. 사람을 죽이거나 살릴 사람의 이름을 미리적어 놓은 명부를 살생부(殺生簿: hit list) 또는 흑명단(黑名單: Bl

송종복 문학박사(사학전공) 夜:야 - 밤， 來:래 - 오다， 香:향 - 향기 노래가사로 또는 꽃 이름으로 유명해진 것이다. 이 꽃은 밤에만 피어 향기를 뿌리고 낮에는 감추는 것으로 화류계의 여성들이 주로 애창하는 노래로 변절되고 있다. `야래향(夜來香)`을 일명 월하향(月下香)， 월견초(月見草)， 기생화(妓生花)， 야향목(夜香木)， 야향화(夜香花)라고 한다

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 풍수(風水)란 장풍득수(藏風得水)의 줄인 말로 `바람은 감싸주고 물을 얻는다`는 뜻이다. 즉 생명을 불어 넣는 지기(地氣:땅 기운)를 살피는 것이다. 그리고 지리(地理)란 땅의 모든 기운을 다스린다는 말이다. 바람과 물을 생활 속으로 끌어들여 산세(山勢)， 지세(地勢)， 수세(水勢) 등을 판단해， 인간의

송종복 문학박사 不:불 - 아니다， 老:로 - 늙는다， 草:초 - 풀 먹으면 평생 늙지 않고 살 수 있다는 전설의 식물이다. 속담에 장수하는 사람에게 불로초를 먹었냐고 비아냥하는데 주로 사용한다. 불로초(不老草)를 `장생초` 또는 `영지초`라고도 한다. 중국의 `사기` 진시황 본기에 동쪽바다 가운데 봉래선도(蓬萊仙島)가 있다. 그 섬에는 신선이 살며 불로초

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사연구회/회장 自:자 - 스스로， 鳴:명 - 울다 ， 鼓:고 - 두드리다 낙랑군에 있었다는 전설적인 북을 말하며， 적군이 침범하면 저절로 울렸다고 하여 자명고라 하는데， 이 북 때문에 두 연인이 죽는 관계로 충성과 열녀에 많이 인용했다. 고려 인종 때 김부식의 제 14권 `고구려 본기` 제 3의

송종복 문학박사 (사)경남향토사연구회/회장 不:불 - 아니다， 死:사 - 죽다， 鳥:조 - 새 불사조는 아라비아 사막에 살며 500～600년마다 자기의 몸을 불태워 죽고， 그 재 속에서 재생한다는 전설상의 새로서 영원불멸의 상징으로 쓰이고 있다. 불사조를 일명 불사신(不死身)， 불새， 피닉스(Phoenix)라고도 한다. 이 새가 죽을 때면 계피와 감송향(甘

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 征:정 -정벌하다, 韓:한 - 나라, 論:론 - 말하다 ‘조선을 정벌해야 한다는 말이다’ 즉, 이 정한론(정조론)은 일본제국주의 침략의 시발이라고도 할 수 있다. 지금도 간헐적으로 일본이 침략의 흉계를 꾸밀 때 마다 이 ‘정한론’을 인용하고 있다. 일인 요시다 쇼인(吉田松陰)은 , &

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 賑:진 - 규휼하다, 貸:대 - 대여하다, 法:법 - 법 춘궁기에 곡식을 대여해 주고 추수기에 받아들이는 것으로 일종의 빈민을 구제해 주는 법이다. 이는 역대 위정자가 백성을 위하는 제도로서 일종의 사회보장제도를 칭하여 말한다. 진대법(일명 조적법)은 고구려 9대 고국천왕 13년(191)때 을파소(乙巴素

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 燃:연 - 불타다, 燈:등 - 등잔, 會:회 - 모이다 사월 초파일을 연등절이라 하여 등을 달고 불을 밟혀서, 자신의 마음을 밝고 맑고 바르게 하여 불덕을 찬양하고, 부처에 귀의하여 구제를 받으려는 것으로 누구나 염원하는 등불이다. 불교경전인 의 약왕보살본사품(藥王菩薩本事品)에는 등공

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 淸:청 - 푸르다, 海:해 - 바다, 鎭:진 -진압하다 ‘맑고 푸른바다를 진압한다’는 뜻으로 신라하대 이 바다에서 인신매매로, 약탈기지로, 해상사고로, 해상반란으로 문제가 많더니 드디어 ‘청해진 해운’이 문제를 야기 시켰으니 ‘청해진’이 무색하기도 하다. 청해진의 유사어로 청해진 해운, 장보고 청해진,